最后會分裂。《三國演義》的歷史是一個爭議歷史上一百年的對抗中國,但這是一個非常普通公眾談論愛情,這主要歸因于羅貫中的《三國演義》傾注情感的民俗文化。羅貫中環顧四周，一網全部的三個民族的記憶，記憶被歷史的人改編，再加上對人的愛的惡毒的湖泊，包含著人們的理想，讓我們來討論三國的民俗文化。在三國演義中，兩個主要人物神化了，一個是吳圣觀，另一個是諸葛亮。關羽的健康體質如“大棗、唇脂如涂脂油、丹鳳眼、深蠶”，又有正義氣來思考比戰爭更重要。這是人民的理想形象，人民渴望看到這樣的英雄。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》整部小說的民俗文化不僅增添了獨特的風味,恰當地展示了人們的理想,有君主,將會有一個公務員戰士,《三國演義》是正統,劉備,劉備的五虎將軍,劉備彭日成是一種罕見的天賦,表現當時人們渴望社會穩定,對幸福的生活的渴望。關羽和曹操，兩人之間的關系非常聰明，一個吳生，一個強奸，一個正義，一個強奸，兩個人擦出火花是值得思考的。首先,它是除了曹操劉兄弟第一次知道關羽,張發現關羽,十八路戰爭反對董卓,遇到敵人伊利亞特華雄,隊長一般對壘,盟軍擊敗加入這次弓騎兵,關羽,主lombardi第一大怒:“弓手,敢說,和我玩。”“紙說:“曹操緊急檢查儀器,HuaXiongAn知道他是阿切爾”“總之,關羽他喝了斬華雄,從一個“緊急”,我們可以看到,當時曹操尋找關羽,尊敬的關羽,想讓他成為科學的手。《三國演義》，一部博大精深的巨著，我怎么能只在我的三個字里說呢?現在，煙散了，英雄也沒有，千百年來的東西已化為塵土，只是“把劍和劍的影子調暗，遠離了淡淡的憂傷之歌的古老的鼓角”。但《心靈的經典》——《三國演義》并沒有隨著時間的流逝而被遺忘。“每一本書，”一個人說，“就像一盞奇怪的燈，但它不是在夜里發光，而是在審判官的靈魂里。”《三國演義》是一盞明燈，一盞明亮而永不消逝的燈，它不僅照亮了我的心靈，也照亮了我的生命。
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