《格列佛游記》讀后感600字

讀后感一:

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《格列佛游記》讀后感600字

縱觀這部小說的全部情節,《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒,集中在抨擊當時英國的議會政治和反動的宗教勢力。

《格列佛游記》讀后感600字

讀后感一:

當我翻開《格列佛游記》時,我立刻就被它的目錄吸引了:小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼仿佛帶著魔力,勾出了我的好奇心。《格列佛游記》書如其名,講的是主人公里梅爾·格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行,后因遭遇風暴,孤身一人游歷了一些神奇的地方,最終平安回到英國的故事。它的情節曲折、玄妙,又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生,讓我感覺,我是在讀自己寫的日志《我與格列佛的游記》,而不是喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》呢!

書中小人國、大人國里光怪陸離的故事深深地吸引了我,然而給我印象最深的是格列佛在一次旅行中流落到的慧因國。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這類字眼,一切都是真實的、透明的。作為統治者的“慧因”是我們平常見到的“馬”,在它們的國度,奴隸竟是人類!那里的“人”粗魯、愚蠢,有著難聽的名字:野胡。

我很羨慕格列佛能到慧因國,它是所有人追求和向往的世外桃源,在那里你不用顧慮別人說話的真假,而在現實世界,有太多我們不愿看到的事:有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人為了金錢拋棄親身父母。雖然,我們的師長從小教育我們要提高警惕,不要……不要……,但這與他們同時提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人,要伸出援助之手時,我遲疑;當有人替我解圍時,我不敢接受。這些都讓我內心感到矛盾,無所適從。既妨礙了我去“愛”別人,同時也錯過了別人的“愛”,在難道不是一種悲哀嗎?我期盼著有一天我們的社會也像慧因國,像陶淵明先生描繪的那個世外桃源。我愿為此付出努力,也希望大家與我一道,從自己做起,讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

讀后感二:

這個寒假,我跟著英國著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛游歷了小人國,大人國和慧馬國。

說起小人國和大人國,大家肯定都不陌生,小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小,但是他們勤勞而又聰明,光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多,卻因為國王的親信們嫉妒格列佛,而國王又偏信親信,使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影,英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭,實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。在大人國時,又通過大人國的國王公正無私,治國有方,藐視權力,主張和平表現了作者對理想君主的渴望。

在第三部中的飛島國是一個發達的國家,飛島國的設計家們發明了許多出色的創造,如語言組合機,無毛綿羊等,都表示了作者對科技發展的期許。

我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里,居主宰地位的是慧馬,供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性,公正而誠實。后者生性貪婪、好斗,好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是,在慧馬國里,沒有表達謊言,欺騙,虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里,每一匹慧馬的都是真實的,誠實的,公正的,和當時的英國比起來,簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵,沒有斗爭,不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。

看看我們的身邊,騙取別人錢財,賣官賣官,甚至有人殺人放火,為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現過的,是社會上的不良現象,我們要想生活在慧馬國那樣的社會里,就必須打擊,抵觸這些不良現象。

讓我們從現在做起,從每個人做起,努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會,沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。

讀后感三:

《格列佛游記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上,尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里,黨派之爭勢不兩立,鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國王賞給的幾根彩色絲線,官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影,連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀,以及種種為國家為自己辨解的事,可是從大人國的眼光看來,英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話,“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”,諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷里,通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究,諷刺了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。

小說不但抨擊了社會現狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身。在第四卷里,關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢,沒有軍隊警察的慧骃(馬)國,向他的馬主人解釋說:“我們那里的野猢認為,不管是用還是攢,錢都是越多越好,沒有個夠的時候。因為他們天性如此,不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果,而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時,有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風趣滑稽,神情皆備。

這是一部充滿童話色彩的諷刺小說,但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

讀后感四:

在這國慶七天大假中,我讀了斯威夫特的長篇小說——《格列佛游記》。

這本書的主人公是格列佛,因為對旅行有濃厚的興趣,他到一艘商船做外科醫生。后來由于種種原因,作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國。這個國家的居民都只有作者中指那么高,作者在這個國家顯得高大無比。后來在這兒發生了一系列的事,直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個偶然的機會,作者又回到了自己的祖國……幾經周折后,作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人,一個農民拿來展覽并出售,受盡折磨。后來主人把他賣進皇宮,作者又開始了他的奇妙之旅……

再次回到自己的祖國后,作者不甘于生活的平靜,又進行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國家。作者又經歷了前所未有的經歷……

小說中的情節和人物雖然純屬虛構,然而卻以作家生活的現實世界為基礎。如發生小人國里的種種荒唐的所作所為。無一不是以當時英國統治者的腐敗和罪惡行徑為原型的,因而具有深刻的現實意義。再如飛島國中的可惡行為諷喻的是英國對愛爾蘭的統治。這種手法運用得巧妙,并且不失嚴肅,給人以強烈的真實感。

在寫這本書的時候,作者斯威夫特對當時的英國社會和文壇現狀十分不滿,他的作品通常與當時的政治問題有關,寫得很有深度,表現了他揭露時代惡德與缺陷的才能。他認為:“有許多事不能用法律去懲罰,宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世,才能使他們受人憎恨。”《格列佛游記》是斯威夫特的這一主張的成功實踐,它的問世開創英國小說諷刺藝術的先例,樹立了英國文學中的諷刺傳統,應該說在歐洲文學史上有著特殊的意義
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