檢討與自我檢討是一個循環的過程。一切有邏輯思維的物體都是通過檢討與自我檢討而得到進化或進步，動物界中的動物學習生存的本領就是一個檢討與自我檢討的過程。檢討與自我檢討都必須要先產生一個實體才能對這個實體的過往經歷的結果進行分析，然后得出總結，再將總結出來的具體問題進行優化及改進，最后推算出正確尋找真實結果的方法。由于有這些次序中的概念，往往檢討與自我檢討都會在先行動，然后再得到解決方法或經驗。
檢討與自我檢討在定義上可以解釋為對過往經驗的分析、總結過程，現實中人們只是犯錯誤的認為它只是表示對一個失敗經驗的分析及總結過程，但成功經驗的分析總結過程人們卻忽略了。往往人們會認為過往成功的經歷就不用進行檢討與自我檢討，其實這是極錯誤及危險地步向錯誤的想法。因為唯物論一切事物都是客觀存在的，成功的結果往往沖昏了人們對成功過程中實施方法的總結經驗，沒了這個總結經驗，人們在下一次實踐中就等于每次都是只靠盲目探索而取得成果，這往往是最危險的方法，最終會誤導人們處事方法而步向錯誤。
由于檢討與我檢討是一個循環不斷的過程，每一個檢討與自我檢討本身也是一個實踐的過程，其經歷及結果也將產生下一個檢討與自我檢討，下一個檢討與自我檢討的結論往往是一個最新的行動指引。檢討與自我檢討因此具有周期性，一切具有思維的物質自產生至錯誤的過程中，檢討與自我檢討的周期越短，進化的階躍就越大，往往它是一個傅立葉級數方程，越往前執行一個周期，下一次的波幅就會收窄，頻率也因此而加密。
其次，檢討與自我檢討由于是一個過程，所以結論在邏輯領域中也存在真或假的定性，但這一個結論的定性不會對檢討與自我檢討的過程產生一個陰影，因為綜上所述在得出每個結論之后，無論怎樣都必須要進行經驗的分析與總結，所以這個定性并不影響下一次檢討與自我檢討的出現。
檢討是由一切具有思維的物質去執行，自我檢討則只是由自我思維的物質本身去執行。檢討與自我檢討中，自我檢討是檢討的一個真子集，因此，忽略自我檢討本身，非自我檢討在檢討中往往有可能是一個空子集，當這種情況出現的時候，自我檢討的存在就是唯一為防止步向錯誤而提出最新行動指引的最后一道防線。這個關鍵性往往給自我思維物質帶來進化的希望與生機。
當檢討不出現時，自我檢討的關鍵主導是具有自我檢討能力的思維物質本身，而且這個思維物質往往會在檢討不出現的時候，也將自我檢討的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失敗漏洞那樣大大降低，從而增加步向錯誤的危險性。
總結以上論述，無論何時何地只要具有自我思維的物質都必須要進行周期性的檢討與自我檢討，從而為下一次行動提供回避錯誤的行動指引。
