學校：畢節工業職業技術學院
實踐團隊：尋找鄉音，謳歌新時代
指導老師：張宵
隊長:蔡明順
作者名稱：陳夢露 韓力鵬 盧想想 劉秉芳 吳華琴 蔡明順
實踐時間：2023年7月4日-11日
實踐地點：貴州省畢節市織金縣官寨鄉屯上村與大寨村
摘要:隨著“鄉村振興”“共同富裕”等國家戰略的深度推進，新時代中國音樂的在鄉村蘊含了巨大的發展潛能。鄉村音樂集中反映了當代中國的新鄉村生活和城鎮化背景下濃郁的“鄉愁、鄉情、鄉音、鄉遇、鄉知、鄉懷”。活動將以鄉村音樂為載體，引導廣大青年，通過調研—采風—創作—演繹—宣傳等途徑，向世界謳歌一個偉大的時代、展示一個磅礴的中國，弘揚一種文化自覺和自信，努力用音樂激發鄉村文化活力，留存鄉村文化“基因”，尋找鄉村振興“根脈”。
關鍵詞:鄉村振興 共同富裕 鄉村音樂 創作演繹鄉村音樂 宣傳
一、實踐背景
在實現中華民族偉大復興的道路上，是一代又一代的優秀青年用血淚與汗水鐫刻下一個個路標。而在新時代的今天，青年的活力和創造力與鄉村振興戰略交合，廣大青年紛紛響應國家號召，為鄉村振興戰略貢獻青春的力量，成為鄉村振興隊伍中的“新樂手”，唱響了優美的鄉村振興之歌，只有通過鄉村文化振興，賦予鄉村生活以意義感、幸福感、快樂感，才能激發人們愿意在鄉村生活，并努力振興鄉村的活力和動力,努力譜寫新時代鄉村全面振興新篇章。
二、實踐目的
1、做好鄉村調研，深入鄉村了解當地的風俗習慣及人口普查。
2、鄉村采集，收集少數民族的歌曲，調查少數民族有沒有固定的傳統活動與手工制作品，體驗少數民族的風情文化。
3、音樂創作，利用收集少數民族的歌曲加上填詞制作一首富有地域特色時代審美的音樂。
圖為實踐隊隊員在試穿少數民族服飾。中國青年網通訊員 韓力鵬 攝
三、實踐形式
1、通過網絡科技，了解苗族文化
實踐隊隊員了解到苗族是有著優秀傳統文化的古老，民族在中國古代典籍中早就有了關于苗族先民的記載苗族的祖先可以追溯到五千年的蚩尤九黎部落，逐鹿大戰以后，蚩尤敗兵被殺，部落便開始了南遷，由于苗族幾千年的遷徙累積，部落衍生出了獨特的苗族文化。苗族音樂文化就是其中之一。
2、以走訪交流方式，收集苗族歌曲
實踐隊隊員到大寨村通過走訪找到了會唱客家話的小朋友，交流中得知在她們的村落中有一所小學里面的小朋友都會傳唱苗族的歌曲，也會跳苗族舞蹈及彈奏樂器
實踐隊發現苗族歌曲唱腔高亢嘹亮，極具感染力，舞蹈富有山野味，古樸，粗礦的風格。通過錄制視頻的方式記錄的屬于她們的傳統文化弘揚少數民族的歷史文化。
3、通過實踐調查，奏響鄉村振興
通過實踐隊隊員的收集調查整理后便制作一首歌唱響鄉村振興之歌，生動地反映出苗族人民的生活。
四、實踐過程
2023年7月4日，在畢節工業職業技術學院同心大樓門口“尋找鄉音，謳歌新時代”實踐隊整裝待發，前往貴州省畢節市織金縣官寨鄉。每一位成員穿著統一的服裝，手中拿著為工作而準備的物資，走在鄉間小路上伴隨著實踐隊隊員的歡聲笑語盈盈暗香去，踏上新的征程。
織金縣官寨鄉是典型的喀斯特地貌，土地破碎。隨著國家生態文明建設，官寨鄉歷屆黨委政府大力實施退耕還林、石漠化治理工程，大力發展種植經果林，推動旅游產業化，官寨鄉依托世界地質公園——織金洞，利用豐富的區域資源，全力打造旅游產業結構調整成效明顯，櫻桃種植，竭力打造四季花飄香，季季果滿園的農業體驗采摘，同時通過自然資源及人文資源打造的鄉村文化生態旅游妥倮苗族風情園、紅巖生態園、屯上溶谷苗寨、那威彝寨等休閑旅游觀光場所，推出蔡群蠟染刺繡、麻窩櫻桃、紅巖柑橘等特色品牌，形成了民族文化與經濟融合發展的新模式，助力鄉村振興。
7月5日，在指導老師的帶領下，實踐隊隊員來到了世界地質公園織金洞也是被評為全國十大洞穴奇觀之首完全符合“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天”的美譽。
圖為指導老師帶領實踐隊隊員在織金洞門口合影。中國青年網通訊員 吳華琴 攝
7月6日，在當地村民的帶領下，實踐隊隊員來到了屯上村，了解當地居民的居住情況以及人口普查，并對當地少數民族的建筑物、服飾進行了解。
實踐隊隊員傾聽當地村民的講述了解到屯上村人戶47戶人數180人，只剩下空巢老人和留守小孩，年輕人都外出打工，老人們說的是苗話雖然聽不懂但是他們說說笑笑感覺也有山里的幸福生活。
圖為實踐隊隊員傾聽當地村民講述當地人口數量。 中國青年網通訊員 蔡明順 攝
看著一所所具有苗族代表的建筑物蘊含著深厚的民族文化，是生活在貴州的少數民族集體智慧的結晶。建筑風格的多樣化、建筑布局的科學化、建筑效果的實用化都是少數民族傳統建筑文化的重要組成部分，透過這些建筑所體現的少數民族建筑文化、宗教信仰和習俗、樸素的．思想觀念更是清晰可見。
7月7日，實踐隊隊員來到了大寨村了解當地苗族的手工藝品以及音樂并且當地小朋友教實踐隊隊員一起唱歌跳舞。
實踐隊隊員來到蔡群蠟染刺繡的地方也遇到了蠟染技藝非物質文化遺產代表性傳承人。蔡群老師給實踐隊隊員講述了蠟染的制作過程從磨布—熬蠟—畫蠟—染色—蛻蠟—漂洗—晾干—縫制是苗族的一針一線，手工制作過程，是蠟染成品關鍵也是一種文化的傳承，它代表了苗族人民的智慧和勞動成果。
圖為蠟染手工藝品。中國青年網通訊員 陳夢露 攝
講述完蠟染便開始講述了苗繡，就是苗族刺繡，是苗族的一種傳統民間藝術，也被認為是中國五大刺繡傳統之一。它是苗族婦女代代相傳的手藝，是她們智慧的結晶，這些作品靈感來自于傳統的苗族歌曲和傳說。傳說苗族喜愛刺繡就像喜愛唱歌一樣，幾乎視若生命的一部分。苗族姑娘好刺繡是與傳說里的苗民南遷聯在一起的，據說有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷，想出了用彩線記事的辦法，過黃河繡條黃線，過長江繡條藍線，翻山越嶺也繡個符號標記，待最后抵達可以落腳的聚居地時，從衣領到褲腳已全部繡滿，從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝。她們將神話與創意相結合，用夸張、扭曲和抽象的風格來描繪人物和自然，制作出生動、奇特的設計。苗族的刺繡服裝是行走的歷史書，每一個令人難忘的圖案中都縫有幾代祖先的記憶。
圖為苗繡手工藝品。中國青年網通訊員 劉秉芳 攝
實踐隊隊員們遇到了一可愛的苗族小姑娘，隊員們了解到民歌與每個民族的文化特征有著十分密切的聯系，是了解一個民族最重要的窗口之一。中國少數民族有悠長的歌唱傳統，許多少數民族的地區常常被譽為歌之海。由于苗族沒有自己的文字，古歌傳唱實際具有傳承民族歷史的功能。因此，演唱古歌時有較嚴格的苗族禁忌，一般都是在祭祖、婚喪、親友聚會和節慶等重大場合時演唱，演唱者多為中老年人、巫師、歌手等。酒席是演唱古歌的重要場合。演唱時，分客主雙方對坐，采用盤歌形式問答，一唱就是幾天幾夜甚至十天半月，調子雄壯而蒼涼。傳承古歌的方式也較嚴謹，有祖先傳授、家庭傳授、師徒傳授、自學等幾種。
圖為苗族小女孩們教實踐隊隊員唱歌。中國青年網通訊員 盧想想 攝
五、實踐成果
(1)此次實踐隊到村子里與村民交流，不僅僅是為了完成實際任務，更是要融入村民生活，學習了苗族歌曲，舞蹈，感受到了苗族民族歷史的博大精深。
(2)通過走訪學習我們知道了苗族都是聚集在一起生活，有自己的習俗，生活方式，樂器還有屬于自己獨特的建筑風格本次實踐隊學習到苗族的舞蹈，歌曲，文化特色。這些都是在學校沒法切身感受到的。
六、實踐總結
文化是一個國家和民族的"根"與"魂"，貴州大多數少數民族都沒有創造屬于自己的民族文字。關于本民族古老歷史傳述和記憶，就依靠婦女們手中的線與布為載體，繡染成各種特定的圖案，制作可以輕易轉移的衣物，讓這些本民族歷史，化成一種文化符號穿在身上，世代相傳，永不丟失。而這方面做的最好的，當首推苗族。我們在鍛煉，在成長，跌跌撞撞，且歌且行。在有限的條件創造出無限的可能，是三下鄉社會實踐活動給我們提供的最好的磨練個人意志的平臺。它讓我們充分施展才干，積累工作、生活經驗，把我們所學的理論知識運用到實踐當中，讓我們在實踐中了解自己、戰勝自己、超越自己，認識到自身的不足之處并加以改正。雖然每天我們都拖著疲憊不堪的身子回到住所；每天都在為完成當天的任務而焦頭爛額；每天都在為明天的工作開展而做著準備，但我們是快樂的。這也讓我們明白了一個道理：“不經歷風雨，怎么能看見彩虹。”
這次三下鄉社會實踐活動不僅讓我們得到了鍛煉，還讓我們收獲了友誼，讓我們從實踐中學到了團結互助的力量和理解包容的能力。我們的團隊來自不同專業、不同的班級的同學組成，從剛開始的陌生到如今的熟絡，這都離不開每一次活動的開展。遇到困難時大家總能攜手共度，每一次活動成功的開展，都離不開團隊中的每一個人，這也讓我們體會到了團隊精神的重要性。
實踐是檢驗真理的唯一標準，也是在培養能力的同時彌補自身的不足，從而改正自身的不足。通過本次實踐，我們深刻體會到了在學校和課堂上學不到的東西，讓我們走向社會，用理論與實踐相結合，增長才干，磨練意志，加強與人溝通的能力，在實踐中檢驗自己。作為一名青少年，我們都應牢記初心使命，踐行“請黨放心，強國有我”的青春誓言，在人生的賽道跑出閃光的青春。
