構(gòu)筑中華民族共有精神家園：同飲黃河水，共育民族情
——西北民族大學(xué)“明德·傳統(tǒng)文化”輔導(dǎo)員工作室“三下鄉(xiāng)”紀(jì)實(shí)
對(duì)于“三下鄉(xiāng)”的理解，我們始終認(rèn)為是要深入基層，與群眾緊密聯(lián)系。西北民族大學(xué)組織這次“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)深入到群眾中體感黃河流域各民族間“三交”故事，了解各民族共筑中華民族共有精神家園偉大實(shí)踐的契機(jī)。
“何以中國(guó)”，顧名思義，什么是中國(guó)？是文化，是民族，是歷史。提到中國(guó)，必然離不開我們中華民族獨(dú)有的精神符號(hào)和文化象征——黃河。從古至今，黃河一直以一個(gè)母親的身份孕育著中華民族。懷著對(duì)黃河文明追溯探源的期待，我們來到了大禹治水的源頭——積石山縣大河家鎮(zhèn)，從這里開始探尋黃河文化和各民族“三交”的生動(dòng)故事，感受蘊(yùn)藏在故事里“同飲黃河水，共育民族情”的脈動(dòng)。
一、與黃河奮斗，賡續(xù)中華民族生生不息的斗爭(zhēng)精神
初到大河家，通過當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)的介紹，實(shí)踐團(tuán)拜訪了鎮(zhèn)上的居民。在與一些民眾進(jìn)行簡(jiǎn)單的訪談之后，我們了解到，上個(gè)世紀(jì)80年代以前，這里還沒有現(xiàn)在的黃河渡橋，牛、羊皮筏子拉近了撒拉族、保安族、土族、藏族、回族、漢族等各民族之間的聯(lián)系。澎湃的黃河浪花將筏子卷起，他們手拉手，將貨物圍在中間，船槳拍打著水面，你累了就換我，我累了就換他，雖說是不同的民族，但為了黃河兩岸之間的貨物交換，他們以這樣的方式，用西北獨(dú)有的熱烈互通兩岸。水流特別急的時(shí)候，勇敢的土族人民會(huì)讓急需渡岸的人鉆進(jìn)牛皮袋子，將袋口扎緊，放到河里，自己爬到牛皮袋子上以控制方向。爺爺講到，那個(gè)時(shí)候過河只需要一毛錢。
站在黃河岸邊，千年歷史留影，如微風(fēng)輕撫臉龐，不斷從面前一幕幕閃現(xiàn)。臨津古渡口橫跨兩岸的鋼索銹跡斑斑但卻堅(jiān)韌挺拔，令人腦海中描繪出以前各民族健兒在無數(shù)個(gè)夜晚“放野船”的場(chǎng)景。一條奔流不息的黃河，一道飽經(jīng)風(fēng)霜的鋼索，一只寄托希望的“野船”，還有那矗立在渾厚歲月中的接官亭，串聯(lián)起了甘青兩岸貨物和人員往來的景象，勾勒出了世居和流動(dòng)在黃河兩岸人民的生產(chǎn)生活畫面，更見證了大河家這個(gè)黃河小鎮(zhèn)上各民族群眾與黃河奮斗、橫跨歷史空間交往交流交融的壯闊。
黃河文化的印記已深深印刻到每一個(gè)中兒女的內(nèi)心深處，融入了時(shí)代的脈搏，成為中華民族共有精神家園的一個(gè)重要依托。正如積石山民族中學(xué)校歌里傳唱的“滔滔的黃河水啊，奔流大海不復(fù)返，有志的民中人永遠(yuǎn)走在前”那樣，黃河兩岸的居民何不是這樣。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從大禹導(dǎo)河積石到中華民族偉大復(fù)興，中華民族如同奔流不息的黃河水，正朝著中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史潮流進(jìn)發(fā)。
二、與天地爭(zhēng)斗，流傳中華民族自立自強(qiáng)的民族精神
積石山是一個(gè)古老而頗具歷史文化底蘊(yùn)的地名，當(dāng)?shù)亓鱾髦?ldquo;大禹導(dǎo)河積石”的傳說，大河家更是當(dāng)?shù)厝罕娍诙鄠鞯拇笥碇嗡搭^。實(shí)踐團(tuán)前后參觀了臨省禹王峽口和當(dāng)?shù)卮笥砥媸幕郑硗鯇氉⒂硗鮽}(cāng)廩、禹王洗腳盆、禹王支鍋石、面板石……，“一塊石頭一個(gè)傳說”的文化烙印深深感動(dòng)著我們，時(shí)空瞬間穿越到了“三代”時(shí)期，大禹治水的場(chǎng)景在我們的腦海中閃過，女嬌抱著孩子坐在望夫石上等待大禹的歸來，那個(gè)挽著褲腿帶著人民劈山開土、導(dǎo)河治水，“三過家門而不入”的男人心系家國(guó)……中華民族歷來與天地爭(zhēng)斗，自立自強(qiáng)的民族精神千古流傳,大禹治水的故事讓黃河文化充滿了內(nèi)涵 ，更讓中華民族共有精神家園變得豐富多彩。
2023年12月18日晚，積石山縣發(fā)生6.2級(jí)地震，震中就在大河家附近。當(dāng)晚我們?cè)趯W(xué)校就感覺到了強(qiáng)烈的地震波段，在老師們的疏散下撤離到了空曠地帶，后面得知震源在積石山，同學(xué)們?cè)谝黄鹉矶\，祝愿遠(yuǎn)方的親人，平安！
時(shí)隔大半年，我們深入到積石山，來到大河家，當(dāng)?shù)厝罕娊o我們帶來的更多的是感動(dòng)。災(zāi)難無情，人間有愛，在黨中央的親切關(guān)懷下，當(dāng)?shù)卣畮ьI(lǐng)各民族同胞奮力開展災(zāi)后重建工作，如今的大河家，各族群眾已從傷痛中走了出來，村容村貌、生產(chǎn)生活煥然一新。當(dāng)?shù)厝罕娂仁怯眯闹亟ㄗ约旱募覉@，也是在用情構(gòu)筑“中華民族共有精神家園”。
三、同時(shí)代奮進(jìn)，續(xù)寫中華民族與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神
黃河文化的傳承離不開人的作用，也正是有了各民族群眾的默默堅(jiān)守，才有了我們能夠感知的歷史物件和深厚情懷。實(shí)踐團(tuán)先后拜訪了保安腰刀文化傳承人馬尕主麻先生、積石山縣文化館徐尚梅女士和大禹奇石文化傳承保護(hù)人馬玉光先生。一把保安腰刀上印刻的“黃河流水紋”道盡了“一條河”與“一把刀”的故事；一名基層文化工作者傾力整理流傳在當(dāng)?shù)氐母黝悅髡f和神話故事；一位回族群眾用30余年的時(shí)間不遺余力地保護(hù)與大禹神話和黃河文明相關(guān)的每一塊石頭。各族群眾于歲月中堅(jiān)守，默默保護(hù)、傳承和創(chuàng)新黃河文化的精神，值得我們每一個(gè)人尊重。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)文化在哪里？其實(shí)就在我們中華民族的共有精神家園里，就在那奔流不息的黃河里，就在那各民族交往交流交融的實(shí)踐里，更在每一個(gè)人民群眾身體力行中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗和實(shí)踐中展現(xiàn)新氣象新作為，如何把傳統(tǒng)文化保護(hù)好、傳承好、創(chuàng)新好，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)筑中華民族共有精神家園中呼吸新時(shí)代的氣息，是我們每一個(gè)中華兒女需要共同努力的方向。
西北民族大學(xué)“明德·傳統(tǒng)文化”輔導(dǎo)員工作室供稿
文稿：王志強(qiáng)、周越洋
文稿：王志強(qiáng)、周越洋
