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和光育夢——非遺聚夢之旅

和光育夢——非遺聚夢之旅

江蘇非遺,領(lǐng)略歷史,洞察現(xiàn)狀,護(hù)航未來

引言:

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次發(fā)表關(guān)于做好文化工作的重要講話,特別是在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記提出了堅定文化自信,繁榮中文藝的目標(biāo)。這為新時代文化工作指明了向,同時也為我們文化工作提出了更高的要求。作為大學(xué)生,我們感覺守護(hù)文化精神家園就在當(dāng)下,迫在眉睫。為了更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間工藝,保護(hù)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),東南大學(xué)“光之子”暑期社會實踐團(tuán)隊于2022年暑假赴江蘇省多地,開展了實地考察、傳承人采訪、非遺宣講會、DIY手工體驗活動等一系列社會實踐活動,感受江蘇非遺文化的魅力與奧秘。

1 感受歷史,深入過去
東南大學(xué)“光之子”小隊成員走訪了揚(yáng)州“486”非遺文化集聚區(qū)、揚(yáng)州市工藝美術(shù)館、徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心辦公室、曹氏香包工作室、南通柳西半街非遺文化集聚區(qū)、無錫惠山古鎮(zhèn)、無錫市博物館等地,全面深入地了解了非遺的前世今生。
“衛(wèi)芳刺繡“店面里,老人的一針一線勾勒出對平針繡的熱愛與堅持;玉石籽料在國家級玉器雕刻大師時慶梅的手里熠熠生輝;美術(shù)館中館藏的許多漆器、玉器、刺繡、剪紙、金銀

2.采訪傳人,正視現(xiàn)狀

為了挖掘最真實的非遺保護(hù)和傳承現(xiàn)狀,“光之子”小隊尋訪各地找到非遺技藝的傳承者們,從他們口中了解到非遺文化現(xiàn)今的處境。

揚(yáng)州剪紙 | 張秀芳老師

揚(yáng)州剪紙是江蘇省揚(yáng)州市文化藝術(shù)的一項重要組成內(nèi)容,揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一,唐宋時期就有剪紙報春的習(xí)俗。揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致,形象夸張簡潔,技法變中求新,形成了特有的剪紙感和藝術(shù)魅力,為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。

張大師自己從事?lián)P州非遺剪紙藝術(shù)已有四五十載,是揚(yáng)州剪紙的第一代傳承人,也是國家級非遺大師。她說,國家對揚(yáng)州剪紙的保護(hù)力度是不斷加強(qiáng)的,因此盡管目前非遺的發(fā)展?fàn)顩r不太景氣,揚(yáng)州剪紙的發(fā)展仍然在穩(wěn)步上升。她認(rèn)為,剪紙行業(yè)雖然不愁發(fā)展,但近些年來機(jī)器刻制作品的普及和剪紙市場規(guī)模的縮小使得揚(yáng)州剪紙的傳承問題愈發(fā)突出,而像她這樣的大師又逐漸老去,剪紙藝術(shù)已經(jīng)到了需要搶救性保護(hù)的關(guān)頭。

幸運的是,張大師告訴我們,國家已在最近幾年投入數(shù)十萬為張秀芳大師錄制詳細(xì)的紀(jì)錄片,并就剪紙藝術(shù)幫助張大師整理出版了三部書,這讓她感到十分寬慰。

徐州曹氏香包 | 井秋紅老師

香包,又稱“香囊”,“香纓”,俗稱“香布袋”、“料布袋”。香包中以徐州香包較為出名。徐州香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品,制作和佩戴香包的習(xí)俗在中國由來已久,是以男耕女織為標(biāo)志的中國古代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

香包工藝比較獨特,尤為銹工精美見長,圖案繁多,生動活潑,既有民俗寓意的祝福吉祥圖語,也有簡潔夸張的花草紋案,色彩突出暖色調(diào)大紅色或橘黃色,顯示出一種華麗之美,具有相當(dāng)高工藝價值。而同時他兼具藥用價值,這正是香包生命力旺盛的必要條件。

徐州香包近年來在徐州文化館以及社會各界人士的共同努力下,保護(hù)成果顯著,并且有關(guān)機(jī)構(gòu)也開始使用數(shù)字化等新興技術(shù)探索徐州香包發(fā)展新方向。在與井秋紅老師的采訪中,他們所面臨的一些困境被提及:政府相關(guān)政策落實不到位,社會環(huán)境不利于徐州香包的保護(hù)與發(fā)展。在涉及到數(shù)字化等新興技術(shù)時,井秋紅老師認(rèn)為數(shù)字化等新興技術(shù)對徐州香包的發(fā)展有促進(jìn)作用,但具體措施還需要進(jìn)一步探索。

女書 | 尤秀淵老師

江永女書是世界上唯一一種特為女人存在的文字,它誕生在漢朝,是漢字的另一種表達(dá)形式,對中國文化的了解和認(rèn)識,將又多了一個新的窗口。“女書”是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現(xiàn)象,也是中國語言生活中的一個奇特現(xiàn)象,它具有文字學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價值,因而被國內(nèi)外學(xué)者嘆為“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”、“中國漢語文字歷史上的奇跡”。

在采訪的過程中,尤老師向我們介紹了她和女書的淵源,也講述了近幾年她在女書傳承推廣事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。我們欣喜地了解到,女書文化已經(jīng)在通過一些數(shù)字化手段進(jìn)行保護(hù)和宣傳。除此之外,尤老師表示大學(xué)生,尤其是女大學(xué)生,也應(yīng)該了解認(rèn)識甚至學(xué)習(xí)一下女書,感知女書背后的精神內(nèi)涵,汲取女書文化中的積極意義。
 
3.線上宣講,啟航未來
想要非遺更好地傳承下去,就必須在新青年的心中種下種子。了解非遺過去和現(xiàn)狀的我們,有義務(wù)向中小學(xué)生們進(jìn)行有趣全面的宣講,增加非遺的影響力。
由于疫情的不可抗力影響,原定線下進(jìn)行的宣講活動轉(zhuǎn)為線上以騰訊會議的方式進(jìn)行。7月31日至8月1日,來自江蘇各地的中小學(xué)生們齊聚一堂,穿越江蘇,神游國家級非遺文化,感受深厚的東方文明、人文民俗之美。

4.親手體驗,沉浸感受

“百聞不如一見”,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,想要真正對非遺技藝產(chǎn)生觸動必然要親手體驗過它們的奧妙。2022年8月18日晚上,在東南大學(xué)九龍湖校區(qū)教1-304里,一場生動有趣的DIY非遺手工實踐活動正在如火如荼地開展著。

我們小隊準(zhǔn)備了藍(lán)印花布和香包的材料,在短暫的教學(xué)后,我們和參加活動的同學(xué)一起完成獨屬于自己的作品。扎染組的同學(xué)盡情發(fā)揮創(chuàng)造力,將白布,白帽子,白發(fā)圈染上各式各樣的花紋圖案,頗有規(guī)律與幾何的美學(xué)。香包組的同學(xué)有的用傳統(tǒng)的針線縫合法制作古樸的香囊,有的用毛線繞紙盒的方式制作棱角分明的香包。

兩個小時的活動里,一件件成品在大家手中誕生,成為這個夏天一份獨特的回憶。

結(jié)語:

習(xí)近平總書記曾指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的、不可重復(fù)的歷史遺存和文化記憶,是中華民族的血脈。如何保護(hù)好這份遺產(chǎn)并使其傳承下去,是人類社會發(fā)展的一項重要課題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的地域性,其本土文化意義和價值不言而喻。就如同珍稀動物保護(hù)一樣,這一工作已容不得疏忽和懈怠。作為中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族精神與情感的重要載體,是維系國家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ),也是人類智慧的體現(xiàn)。“光之子”小隊通過一個暑假的考察、走訪、宣傳,盡我們所能為非遺的傳承與弘揚(yáng)添磚加瓦。或許我們的力量微不足道,但星星之火可以燎原。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,和光育夢,我們不斷前行!

社會實踐總結(jié)推薦

三下鄉(xiāng)社會實踐心得體會

通過參加此次青苗隊的暑假“三下鄉(xiāng)”活動,我獲益匪淺。作為藝體板塊的一名成員,我也獲得了很多深刻的感悟。

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